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后记 一次打破男性叙事窠臼的尝试（第1页）

【“大女主”叙事正在降低我们对女性真实处境的敏感度。】

这个时代正在经历一场悖论：我们比任何时代都擅长展示痛苦，却又更精于消费痛苦。

“大女主”叙事本质上是一种精英主义想象，它对大多数普通女性的生活缺乏真正的参考意义。它让我们围观女性的苦难，却不给出任何解决问题的答案。

它所强调的“独立”“强势”“完美”，将女性价值绑定在“强大”上，制造出一种新的枷锁、新的自我规训。

你也许会说，大女主不是让你变成女超人，是让你精神上完全独立。可事实就是很多人把“特征”当成了“本质”，掏空自己去立人设，从外在上变得像个大女主，恐弱、羞辱曾经的自己，再厌弃达不到大女主标准的其他女性。

这种形式主义也延伸到了创作上。

以前我看的小说里，女性形象各有千秋，出身不同，敢爱敢恨，野心、风骨、仁慈、脆弱……每个角色都拥有自己阶层的智慧，懂得经营好自己的人生，稳定的内核，坚定的信仰。

但现在女性角色在创作时变小心翼翼，经历苦难是厌女、为爱付出是恋爱脑、流泪是圣母、感性是降智……

“大女主”叙事让女性角色失去生理上特有的韧性，变成一个以男性生理为标准的人设，把女人当成男人的镜像，这是父权逻辑的隐性渗透。

女性故事不应该只是披着女性外衣的男性幻想，而应成为复杂人性的载体和社会批判工具。

鸟生下来知道自己要飞，猫猫狗狗知道自己要死会出走，只有人生下来不知道要干嘛，只能学着别人的样子前行。

希望女性的人生有更多的参考答案，而不是单一的“强”。

我想了很多，可是写不出来。求笔力好的女性作者能够写一部真正的女性主义的作品，而不是女性主义商品。

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这一篇只是一个脱离男性叙事窠臼的尝试，作为当局者肯定是有看不清的局限，支持一切理性讨论。

一、温时溪

1、主体性颠覆。将女性“从被观看者”转变为“行动者”，整个故事都是由温时溪的行为和情感来推动剧情的。

2、避免男凝。在豆瓣上看到过一段话，“女主被碰一下就腰软、皮肤泛红、对身体失去控制，这不就是男人希望他们触碰女人时出现的反应吗？”

所以在刻画温时溪这个人物时，从超市里被强行牵手、月光下吻脖子都让她进行了反抗了；在亲亲搂搂抱抱到上床，也不让她失去对自己身体的控制权，不让她成为凝视的客体。

写的时候发现，脸红、腰软、皮肤上一层薄汗是最容易描写的，写到后面形容词都被我用光了，导致卡文严重。

在威士忌酒会那一段，一开始下意识地就是男性叙事，想着让江获屿来救。

为了不让他救，写了温时溪进去包厢表演了一段调酒，转移注意力。越写越觉得不对劲，这还是男人局里的“助兴”，只是换了一种方式而已。后来才改成了控场。

穿衣风格的尝试。一开始让温时溪穿“麻袋”，就是为了后面的改变，但这个改变不能由江获屿来完成，约会时穿了裙子，让江获屿说了“昨天好看，今天好看，明天也好看。”，避免出现男凝情感奖励机制。

温时溪在穿衣打扮上的改变不应该是“取悦”，而是职场上的进步，由女性前辈来做引导比较合适。

3、权力解构。拒绝将爱情作为女性人生的终极解决方案。

有段评质问我：都给女主一个男人了，还是一个总裁，就别谈爱女了。

首先，用“社会价值”置换“爱情”，和传统叙事里用“爱情”置换“社会价值”有什么区别？不过都是对女性的规训罢了。

再者，有工作就不能有爱情，这是一种母职惩罚的强化。有没有爱情温时溪都会坚定自己的步伐。她有家人，有朋友，有事业，男主只是她生活的一部分而已。

而且爱女难道只能围绕男人来展开吗？

邵康的出现是为了体现温时溪的社会价值，他不是因为她的长相，她的性别去接近，而是看中了她能为自己带来社会利益。

连载期间收到一些很离谱、很偏激的评论，所以我一直想尽快完结这篇文，导致一些剧情被舍弃了，其中就有陆凌科和温时溪在情感上的共鸣。

陆凌科和温时溪都有一个大10岁的哥哥，却是截然不同的相处模式，这能让他对温时溪的情感更有逻辑一些。

4、韧性。